머리에 피도 안 마른 개슴

자취 4년하면서 느낀 라면에 어울리는 재료 모음이다.

라면을 먼저 맛과 종류에 따라 나눴는데,

기본라면 - 삼양라면, 신라면, 진라면, 무파마, 안성탕면 류의 기본적인 맛의 라면.

짬뽕류 라면 - 너구리, 오징어짬뽕 같은 우동형 또는 짬뽕맛 라면

하얀국물 라면 - 나가사키짬뽕, 꼬꼬면, 등의 하얀국물 라면

볶음라면 - 간짬뽕, 짜파구리, 짜파게티, 팔도짜장, 짜왕 등의 볶음 라면

볶음라면을 먹을땐 면은 따로 삶고, 스프를 볶음용 팬에 다른 재료들과 볶을때를 가정했다. 이렇게 먹어야 맛있다.

1: 넣으면 버릴수도있다

2: 넣지 말자

3:넣을 필요 없다.

4:넣으면 좋다.

5: 꼭 넣어먹자.

먼저 향채소들

다진마늘은 어디에나 넣으면 기본 이상은 한다. 국물을 맵고 얼큰하게 해준다. 볶음라면에서는 볶을떄 넣으면 알싸하다.

양파는 국물에 넣으면 맛이 별로 없다. 달아지니까. 볶을땐 정말 맛있으니 볶을 떄 넣자. 볶을땐 팍팍 넣자. 

대파는 다다익선이다. 있으면 많이 넣자. 거의 다 끓이고 대접에 내기 직전에 넣으면 파 향이 가득하다. 오래끓여 질겨져도 괜찮고, 고명처럼 내놔도 좋다. 볶을땐 파기름을 내도 좋다. 어떻게 넣든 좋다.

쪽파는 대파가 없을때 넣자. 대파보다 비싸다. 대파보다 향도 약하다. 야들한 맛이 있지만 라면에 넣기 아깝다.

부추도 역시 많이넣어도 맛있다. 몸에도 좋다. 남자에게 좋다. 볶아도 맛있다. 

냉이는 엄마한테 맡기자. 향이 매우 강하다. 시원하긴한데..

달래는 봄철에 많이 사서 냉동실에 쟁여놓고 써보자. 대파가 없을때 대용으로 써도 쏠쏠하다. 다만 많이넣으면 안된다.

꺳잎은 넣으면 시골의 향이 난다. 많이넣으면 안된다. 적당히 한두장 넣어주면 향긋하다.

쑥과 고수는 내가 싫어한다. 넣으면 버릴거다.

육류 토핑이다.

요리로 치면 주 재료이기떄문에 라면 앞에 이름을 붙일 수 있다. '치즈라면','스팸라면' 등등

계란은 기본라면엔 어떻게 넣어도 맛있다. 넣고 안저어서 수란으로 먹어도 맛있고, 풀어먹어도 맛있고, 미리 풀어서 면위에 둘러줘도 맛있다. 다만 짬뽕, 하얀국물 라면엔 절대 풀지말자. 계란비린내 난다. 먹고싶으면 수란으로 먹어라. 볶음라면엔 삶아넣어도 좋고, 후라이를 해서 올려도 좋다. 볶아도 역시 좋다.

스팸은 매우 짭짤하니 스프의 조절이 필요하다. 향도 강하다. 부대찌개라면이 되어버린다. 기본라면만이 이를 감당할 수 있다. 또는 볶음라면에 살짝 깍둑썰어 넣어서 햄맛을 느껴보자.

소세지 역시 마찬가지다. 스팸보단 덜하니 소세지 종류에따라 살짝 넣어봄직 하다. 수제소세지는 아깝다. 마트에서 파는 후랑크, 비엔나류를 넣자. 밖에서 파는 맛을 원하면 싸고 크고 아름다운 계란부쳐먹는 햄소시지를 넣자.

베이컨은 기름이 매우많아서 국물에 바로 투하하면 안된다. 또 짭짤해서 국물엔 별로 안 어울린다. 볶음라면엔 소스를 볶을때 기름대신 넣어도 된다. 많이 볶아서 바삭해도 맛있고, 약하게 볶아서 부드러워도 맛있다.

다짐육은 기본라면 베이스에 어울린다. 짬뽕류 라면에도 조금 넣으면 고기육수맛이 나서 좋다. 볶음에는 두말할 필요 없이 좋다.

치즈는 기본라면에만 어울린다. 그것도 취향따라 갈린다.  볶음라면 경우에는 불닭볶음면 같은거에 어울린다. 

해산물 토핑

요리로 치면 주 재료이기떄문에 라면 앞에 이름을 붙일 수 있다. '어묵라면','북어라면'

기본적으로 해산물이니 해산물에 따라.. 양에 따라 비릴 수 있다. 

기본라면엔 참치를 어떻게 넣든지 먹을만 하다. 그외 라면은 기름을 빼고 넣는게 낫다. 볶을때 넣으면 면 사이사이로 참치가 느껴지는게 쏠쏠하다.

맛살은 생각외로 국물낼때 좋다. 해산물 탕 먹는 기분을 들게 한다. 손으로 찢어서 넣는걸 추천하는데, 맛살종류에 따라 비릴 수 있다.

어묵역시 어디에 넣든 좋다. 어묵을 사면 주는 오뎅국 엑기스도 어울린다. 

오징어도 어디에 넣든 좋다. 특히 짬뽕류 라면에 매우매우 어울린다. 볶아도 쫄깃해서 맛있다. 다만 엄마가 손질해놓은 오징어가 있는 경우에만 넣자. 

큰 새우는 비싸서 그렇지 넣으면 무조건 맛있다. 껍질채로 볶는 바보같은짓은 안하리라 믿는다. 먹기 힘들다. 엄마가 손질해놓은 새우가 있을때 쓴다.

칵테일새우는 큰새우가 없을떄 어디든 어울린다. 볶아도 맛있다. 새우는 찬양해야한다.

북어역시 어디에든 어울린다. 시원해진다. 숙취에도 좋다. 잘못볶으면 질겨진다. 또 입천장을 찌른다.

미역은 살짝만 넣자. 짬뽕류에 특유의 맛을 더해준다. 볶으면 그닥 미끄덩해서 안어울린다.

김은 맨 마지막에 살짝 넣어서 김 향을 더해주듯 넣어주면 좋다. 볶은후에 올려도 좋다.

조개는 당연하지만 해감 해놓은걸 넣어야한다. 모래씹히면 입맛 다 날라간다. 많이넣으면 비리지만 국물이 시원해진다. 라면은 오랜시간 끓이는게 아니기 때문에 오래끓여서 조개가 질겨질 일도 없다. 마지막에 펄펄끓을때 넣어서 쫄깃한 조개를 먹어도 좋다. 다만 비리지 않게 조심하자. 바지락이든 홍합이든, 백합이든, 모시조개든 다 좋다. 볶을땐 조개껍데기가 거추장스럽다. 역시 해산물이니 짬뽕류나 하얀국물엔 당연 어울린다. 비린맛만 잘 잡자.

또는 해물류를 진짜 짬뽕만들듯이 팬에 미리 볶다가 라면국물과 라면을 넣고 만들어도 좋다. 이쪽이 비린맛이 덜 하다.

야채

위에 주재료에 따라서 살짝 다르게 넣는게 좋다.

양배추는 어느라면에나 기본은 한다. 흰국물에도 어울린다. 특히 짜장면이나 매운볶음라면에 넣으면 맛있다. 국물라면에 너무 많이 넣으면 달아진다.

무는 기본적으로 국물을 시원하게 해준다. 볶을땐 넣지말자.  감자볶음인줄 알고 집어먹은 무채볶음이 생각날것이다.

당근은 샘킴처럼 야채육수를 낸다면.. 그때 쓰자.  볶을땐 영양소도 풍부하고 아주 좋다.

콩나물은 기본라면과 흰국물라면에 어울린다. 특히 해장할때라면.. 두말할 필요가 없다. 볶아도 기본은 한다. 다만 면보다 나중에 넣으면 비린내가 날 수 있다. 볶을때도 기왕이면 면 삶을때 살짝 데치고 볶자. 우리 실력으로는 볶다가 비린내가 날 수 있다.

녹두나물는 필자가 특히 좋아하는데 어디에나 어울린다. 처음부터 넣어서 숨을 팍죽여도 좋고, 마지막에 넣어서 아삭해도 좋다. 볶아도 맛있다. 많이넣자. 몸에도 좋다. 녹두나물 찬양하자.

파프리카는 .. 국물에 넣으면 단맛이 난다. 그닥 추천하지 않는다. 볶을땐 식감도좋고 보기도좋다. 

호박은 넣으면 국물이 달아진다. 볶아도 단단하지 않아서 그냥 그렇다. 호박 넣은 된장찌개가 좋으면 조금만 넣어보자.

팽이버섯은 국물을 탁하게 한다. 좋아하는 사람은 넣자. 삼겹살 먹을떄 팽이버섯을 구워먹는걸 좋아하면 볶을때 넣어보자.

느타리는 국물이 시원해진다. 어느 국물에나 어울리지만 역시 과유불급이다.

감자는 국물에 기름기를 잘 빨아먹는다. 너무 오래끓이면 퍼져서 텁텁해진다. 안익으면 못먹는다. 적당히 잘라서 넣어주면 된다. 감자볶음 싫어하는 사람없듯 볶을땐 맛있다. 

청양고추는 뚝뚝 잘라넣든 송송썰어넣든 볶아먹든 매콤하고 시원하다. 텁텁함도 사라진다. 매운걸 싫어해도 끓을때 쌀짝 넣었다가 건져보자. 시원하다. 매운게 질색이라면 넣지말자.

조미료

참기름은 몇방울만 넣어도 충분하다. 기본라면에만 어울린다. 참꺠라면이 된다. 참깨라면의 저급한 맛기름보다 훨 맛있게 먹을 수 있다. 또는 다 볶은후 살짝 향만 더하자.

후추는 언제나 치자. 칼칼해지고 얼큰해지고 시원해지고 좋다.

식초는 국물라면들의 마지막 끝맛의 잡맛을 없애준다. 1인분 기준 반숫갈만 넣자. 그 이상 넣으면 버려야한다.

미원같은 조미료는 넣으면 생각보다 자극적이게 먹을 수 있다. 당연히 많이 넣진 말자. 

밥이랑같은 밥에 넣고 비벼먹는 후레이크는 종류에따라 다른데 해산물후레이크는 짬뽕류,기본라면에, 육류는 기본라면에 넣자. 

볶을떄 넣어도 풍부해진다. 짠건 감안해야한다.

장류는 기본적으로 짜니까 스프, 물조절을 잘해야한다. 1숟갈 이상 넣으면 장맛밖에 안난다. 당연하지만 흰국물에 장 넣으면 색 바랜다. 장 넣고 잘못 볶으면 잘 섞이지도 않고 타버린다. 장류는 물을 너무 많이 부었을때 살짝 반스푼 넣는게 최고다.

고추기름도 매콤한게 좋으면 넣어보자. 후회하진 않는다. 매울뿐.

고추가루 역시 왠만해선 어울린다. 흰국물에 넣으면 맛은 몰라도 예쁘지가 않다. 

깨는 고소함을 좋아하는사람만 넣자. 이에 끼고 국물을 마실때 목을 건드려서 강추하진 않는다. 다만 볶을때 넣으면 고소하고 좋다.

기름은 사실 튀긴 면안에 포함되어있어서 따로 넣을 필요는 없다. 기름의 중요성을 느껴보기 위해선 면을 넣기전 국물맛과 넣은 후 국물맛을 느껴보면 된다. 차이가 크다.

다이어트를 위해 면을 따로 삶고 라면을 끓이면 .. 맛이 없다. 기름을 살짝쳐주자. 맛의 벨런스가 잡힌다.

다시마는 거의 무조건 넣는다. 많이넣어도 괜찮다. 크게 넣어도좋고 잘라서 넣어도 좋다. 너구리에 다시마는 그냥 있는게 아니다. 만약 고기육수 베이스맛이 좋아서 기본라면을 먹는 사람이라면 다시마맛이 고기맛을 약하게 하기 떄문에 안넣는게 좋다. 물이 끓기전부터 넣어서 다시마육수를 내든, 미리 물에 담가놓든 뭐든 좋다. 다만 볶음에 넣으면 다시마가 질겨서 먹기 힘들것이다. 볶음 육수에 다시마 육수를 활용하는 방법이 있다.

그 외의 집에서 볼 수 있는것

왠만한 국들을 베이스로 라면을 끓이면 맛있다. 다만 양조절을 못하면 애매한 맛이 난다. 국에 물을넣어 끓인다기보단 물에 국을 좀 추가해서 끓인다고 생각하자.

라면안에 넣는 김치는 묵은지, 부추김치, 갓김치류가 좋다. 익은 김치를 넣어야지 겉절이류를 넣으면 맛 없다. 그리고 당연하지만 흰국물에 빨간거 넣으면 바보.

만두는 같이끓이면 전분때문에 국물이 텁텁해지니 쪄놓은 만두라면 나중에 넣는것도 좋다. 국물안에서 터지면 강렬한 만두속맛밖에 안날것이다. 볶을땐 터트려서 알차게 먹어도 좋다.

각종 전 류는 국물위에 살포시올려서 먹어보자. 신선로랑 다를바 없다. 볶을땐 부셔서 넣어도 알차다.

떡은 기본라면에 특히 잘어울린다. 그 외 라면에는 그냥 적절하다. 볶을때는 넣으면 특유의 식감을 느낄 수 있지만, 팬에 늘러붙기도 한다.

면류는 라면 1개론 아쉽고 2개끓이긴 싫고 1개 반 끓이면 스프가 애매할때 좋다.

당면과 라면면을 같이먹으면 식감이 특이해진다. 부대찌게의 라면사리와 당면사리를 생각해보자. 다만 국물을 빨아들이기 때문에 미리 불려놓는건 필수.

소면은 라면이랑 비슷할떄 넣어도 괜찮다. 요즘나오는 면들은 꽤 잘 나와서 생각보다 퍼지지 않는다. 라면과 소면을 같이 먹으면 재미도있다. 예전 라면이 귀할때 이런식으로 먹었다 한다. 다만 볶을떄는 어울리지않는다. 

집에있는 간장베이스의 마늘, 고추, 양파장아찌가 있다면 살짝 넣어봄직 하다. 집에서 만듯 맛에따라 깊은맛, 매콤함, 단맛이 추가된다. 물론 건더기보단 국물을 넣는다. 물에 빠진 마늘,고추장아찌는 맛이 애매하다. 하지만 볶는다면 얘기가 달라진다. 특유의 간장 태운내가 추가되고, 알싸하다. (우리집 고추장아찌는 꽤 매운편이라 고추 한두개를 송송썰어서 볶을때 장아찌 국물과 살짝 넣으면 맛있다.)

 +a

TIP

면이 먼저냐, 스프가 먼저냐는 하고싶은대로 하면 된다. 다만 스프를 먼저 넣고 끓이면 국물을 맛보면서 간을 맞출 수 있다. 너무 딱 맞추면 면때문에 짜지니 약간의 여유를 두고 간을 맞추자.

자취할때 계란, 파, 다시마는 쟁여놓자. 특히 다시마는 상하지도 않는다. 

댓글에 다른 게이들의 의견이 있으니 참고해보자. 

 ㄷㄷ.. 다른 정보글들한테 미안해진다. 이런걸로 추천을.. 

하지만 역시 최고의 재료는 사람이다. 좋아하는 사람과 먹으면 대충 끓여도 맛있다.

.. 라면 먹고 갈래요? ㅠ

사회인지 학습이론은 그 동안 우리가 배웠던 행동주의 학습이론에 기초하고 있지만,

그 한계를 극복하기 위해 인지적 요소들을 중시한 학습이론이다.

즉 행동주의 + 인지주의의 짬뽕이다.

사회인지 학습이론에서의 학습은

'다른 행동을 나타내 보일 수 있도록 하는 정신구조의 변화'

라고 정의한다.

(행동주의에서는 '관찰 가능한 행동의 변화' 라고 했었다.)

좀 더 쉽게 풀자면

사회(환경) 때문에 인지(개인 내적) 의 변화[학습]가 오는 것 이라고 보면 된다.

따라서 

학습에 영향을 주는 요소는

환경 - 모델의 행동과 그에 따르는 결과, 상황, 배경

개인 내적 요인 - 기대, 자기 효능감, 목표

행동 - 개인의 반응적 행동

이 있다.

행동주의와 인지주의의 짬뽕이라고 했듯이

사회인지이론에도 강화와 벌이 존재한다. 다만 인지 주의가 추가되어서 학습자는 수동적이지 않다.

바로 '기대'라는 것이 추가된다.

특정한 행동의 결과 주어지는 강화와 처벌을 관찰하고 -> 그에 대한 기대를 형성하면 -> 동기에 영향을 주고 -> 학습을 촉진시킨다.

형이 시험 100점을 맞았더니 엄마가 스마트폰을 사줬다.(행동에 주어지는 강화물 관찰)

-> 나도 100점을 맞으면 엄마가 스마트폰을 사주겠구나.(기대감 형성)

-> 나도 100점을 맞아야겠다.(학습 동기에 영향)

->으아아 공부하자!(학습 촉진)

기본 틀은 이것이지만, 사회인지학습이론에서 더 중요한 것은 바로 이것이다.

기대한 강화가 발생하지 않으면 벌로 작용한다는 것.

형이 시험 100점을 맞았더니 엄마가 스마트폰을 사줬다.(행동에 주어지는 강화물 관찰)

-> 나도 100점을 맞으면 엄마가 스마트폰을 사주겠구나.(기대감 형성)

-> 나도 시험 100점을 맞았다. 근데 엄마가 나는 안 사주네..? (기대한 강화의 미발생)

-> 아 나 공부 안 해. (강화를 주지 않은 것이 벌로 작용.)

또 기대한 벌이 발생하지 않아도 강화로 작용 할 수 있다.

a라는 친구가 b라는 친구를 괴롭힌다.(행동을 관찰)

-> 괴롭히는 건 나쁜 거니까 선생님이 혼내겠지? (기대감 형성)

-> 근데 선생님이 a를 혼내지 않는다.(기대한 벌의 미발생)

-> 어? 나도 b를 괴롭혀도 되는구나.(벌을 주지 않은 것이 강화로 작용)

어? 근데, 위의 예시와는 다르게 강화와 벌이 '나'한테 이뤄진 게 아닌데?

그렇다. 사회인지이론에서는 '직접학습'과 '대리학습'을 둘 다 인정한다.

직접 학습은  첫번쨰 예시처럼 학습자의 행동에 대한 결과가 주어졌을 때 나타나는 것이고

대리 학습은 모델이 하는 행동과 그 결과를 관찰하고 학습자의 행동이 조절되는 것을 말한다.

쉬운예로는 이런 게 있다.

엄마가 형방에 들어가서 왜 청소를 안 하냐고 꾸짖는다. (모델을 관찰, 결과를 관찰) 

엄마가 형을 꾸짖는 모습을 보고 동생을 자기 방으로 달려가 청소를 한다. (행동의 변화)

이 대리학습은 모델학습 또는 관찰학습이라고도 한다.

(아이들은 부모의 거울이란 말이 헛된말은 아닌가 보다.)

이 과정을 좀 더 상세히 나타내면

1. 주의집중 -> 학습자가 모델의 행동에 주의를 기울임

2. 파지     -> 모델의 행동을 학습자의 기억에 저장함

3. 재생     -> 학습자가 관찰하여 파지한 행동을 실제로 연습하고 피드백을 받음

4. 동기화     -> 학습자가 모델링한 행동을 기대하고, 강화를 기대하고, 동기를 부여함.

그럼 이 사회인지 학습을 교육적으로 어떻게 적용할까?

교사의 모범.

당연하지만, 학생들이 학교에서 가장 많이 만나는 건 친구를 제외하면 바로 선생님이다.

선생님이 모범을 보여야 학생들이 보고 배운다.

모델의 활용

학습하는데 도움이 되는 모델을 선정하고, 그 행동을 관찰하고 모방하도록 한다.

학습과제나 시험결과에 정확한 피드백을 적용

위에서 기대한 벌이나 강화가 이루어지지 않으면 역효과를 일으킬 수 있다고 했다.

따라서 즉각적으로 벌이나 강화를 해주어야 한다.

규칙의 확립 및 엄격한 적용

규칙을 정확히 정해놓고 이를 어기거나 잘한 점이 있으면 즉각적인 피드백을 줘야 한다.

이는 위에서 말한 것과 동일하다.

사회인지학습을 강화하는 방법에는 3가지가 있다.

직접적 강화 

학습자가 모델의 행동을 모방하고 - 이에 직접적으로 강화를 받는 것

대리강화

모델이 행동을 하고 강화 받는 것을 관찰하고 - 그 행동을 하는 것

자기강화

스스로 목표수준을 정하고 이에 도달함 - 자신이 정한 강화물을 제공하여 강화.

여기서 자기강화를 자기조절학습의 시발점이라고 볼 수 있을 것이다.

자기조절학습이란 

학습자가 학습목표를 설정하고, 그 학습목표를 이루기 위해 계획을 세우고 과정을 점검 하고 평가하는 등

학습의 전 과정을 스스로 조직, 통제하는 것을 말한다.

디지털 논리 회로는 당연히 '디지털' 을 다루는 과목이다. 

그래서 디지털과 아날로그의 차이를 알고 시작하는게 좋을것 같다. (아마)

아날로그는 연속적인 값들을 가진다.

ex)시간, 압력, 거리 소리, 온도 등이 있다.

만약 어떤 여름날 온도를 하루동안 측정해서 그래프를 그리면 다음과 같이 연속적인 그래프가 나타날것이다.

(Digital Fundamentals 10판. Thomas L.Floyd)

디지털은 이산집합들의 값을 갖는다.

위에 있는 온도를 계속 측정하는게 아닌, 한 시간마다 측정한다고 가정해보자.

그럼 다음과 같은 뚝뚝 끊긴 이산적인 그래프가 나타날 것이다.

(Digital Fundamentals 10판. Thomas L.Floyd)

아날로그와 디지털의 기본적인 그래프는 이런 차이를 보인다.

//만약 위의 아날로그 그래프를 먼저 얻고 그 그래프를 이용해서 디지털 그래프를 얻었다면 

이것은 아날로그 -> 디지털 변환과정이라고 볼 수 있다. //

디지털의 장점

아날로그보다 데이터를 더 효율적이고 신뢰성 있게 처리하고 전송할 수 있다. 

또 압축된 형태로 저장 가능하다. 

디지털의 단점

데이터를 디지털화 해주어야 한다. 또 데이터의 끊김이 있다. 

한번 디지털한 데이터는 원 아날로그신호로 복구가 불가능하다.

(위 그래프를 보자. 한시간 단위로 잘라버려서 30분단위의 온도를 얻을수가 없다.)

가장 간단한 아날로그의 예를 들어보자.

우리가 말하는 음성은 당연히 아날로그다. 마이크를 통해 스피커로 나오는 소리도 아날로그다.

이를 녹음을 해도 당연히 아날로그다. WAV파일이라고 하는데, 아날로그신호를 나타낸다.

단 이 WAV파일을 mp3파일로 바꾸는 등 압축과정을 지나면 디지털 신호가 된다.

건전지를 이용해서 전구에 불을 붙이는 키트를 생각해보자.

이 회로는 아날로그 회로이다. 

발전기를 통해서 변압되어 우리집 콘센트에 연결된 전기도 아날로그신호이다.

그럼 디지털은 어떤게 있을까

우리가 쓰는 전자기기들을 봐보자. 파워를 지난 전기는 5V 전압으로 강압되어 디지털 칩셋으로 들어간다.

그럼 이 칩에서는 아주 짧은 시간에 5V의 전기가 들어오면 '1' 안들어오면 '0'으로 신호를 인식한다.

이렇게 1,0 으로 이산화된 신호는 디지털회로이다.

행동주의란?

학습은 경험의 결과로 나타나는 

관찰 가능한 지속적인 행동의 변화이다. 

라고 보는 주의다.

라고 했었었었었다.

먼저 '조작적 행동'의 개념을 알면 편할지도 모른다.

조작적 행동은 스스로 특정한 결과를 얻거나 회피하기 위해 시도하는 행동을 말한다.

반대로 반응적 행동은 분명한 자극에 의해 유발되는 행동을 말한다.

조작적 조건형성은 고전적 조건형성과 같이 동물실험에 의해 제안되었다.

(출처:https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A1%B0%EC%9E%91%EC%A0%81_%EC%A1%B0%EA%B1%B4%ED%99%94)

앞서 배운 고전적 조건형성은 자극이 먼저 오고 반응이 왔다면

ex) 밥과 함께 종소리가! -> 침이 줄줄

조작적 조건형성은 반응이 먼저 오고 자극이 온다.

ex) 공부를 열심히 했더니! -> 칭찬을 받네?!

즉 결과가 행동에 영향을 미친다는 것이다.

정리하자면

특정한 행동의 결과에 뒤따르는 자극으로 인해 빈도가 증가하거나 감소함으로써 학습이 일어나는 것을 말한다.

그렇다면 제일 중요한 것은 무엇일까?

바로 행동 뒤에 따르는 자극을 어떻게 주느냐에 따라 학습이 달라진다는 것이다!

주어진 자극을 주는 방법은

강화물과 벌을 주느냐 뺏느냐로 4가지로 분류된다.

(이 부분은 교육학 강사마다 약간씩 어감이 다르게 설명하는데, 나는 이렇게 이해하는 게 편했다.)

1. 정적 강화

: 특정한 행동의 결과 이후 좋아하는 자극을 받기 위해, 행동의 빈도가 증가함

ex) 청소를 열심히 했더니 상점을 받았다. 그래서 더 열심히 했다.

2. 부적강화

: 특정한 행동의 결과 이후 싫어하는 자극을 제거하기 위해, 행동의 빈도가 증가함

ex) 발표를 했더니 화장실 청소를 면제받았다. 그래서 발표를 더 했다.

3. 수여성 벌 (적극적인 벌)

: 특정한 행동의 결과 이후 싫어하는 자극을 부과함으로써, 행동의 빈도가 감소됨

ex) 수업시간에 떠들었더니 벌점을 받았다. 그래서 떠들지 않았다.

4. 박탈성 벌 (소극적인 벌)

: 특정한 행동의 결과 이후 좋아하는 자극을 뺏음으로써, 행동의 빈도가 감소됨

ex) 수업시간에 떠들었더니 교실 밖으로 쫓겨났다. 그래서 떠들지 않았다.

(근데 여기서 중요한 것. 만약에 교실이 싫고 수업이 듣기 싫었던 학생이라면??

좋아하는 자극을 뺏은 게 아닌, 좋아하는 자극을 받은 것이기 때문에 오히려 1번 정적 강화가 되어버린다.

바로 상과 벌을 제대로 줘야 하는 이유 되시겠다.)

특히 부적강화와 벌이 간간히 헷갈리는데 표로 중요 포인트만 정리해보면

자 그럼 목표행동을 어떻게 강화할 것인가 계획을 세워야 하지 않겠는가?

그런 강화계획은 다음과 같이 나뉠 수 있다.

1. 계속적 강화 계획

목표행동이 나타날 때마다 강화물을 주는 것.

 강화를 자주해주기 때문에 행동을 빨리 변화시키고 학습 초기에 효과적이다.

 다만 이미 학습한 행동에서 계속 강화물을 줄 경우 포만감을 느껴 지속성이 감소할 수 있다.

2. 간헐적 강화 계획

목표행동을 할 때 가끔씩 강화물을 주는 것.

 강화가 주어질것이라는 기대감으로 행동이 지속됨. -> 행동을 지속시키는데 효과적

3. 고정간격 강화

정해진 시간마다 강화해주는 것.

 강화가 주어지는 시점에 가까워지면 행동의 빈도가 증가하지만 직후에는 빈도가 감소함

(월급)

4. 변동간격 강화

강화물을 주는 시간을 다르게 해서 주는 것.

 언제 강화물이 주어질지 예측하지 못함

(낚시질)

5. 고정 비율 강화

정해진 개수 또는 회수의 반응을 보이면 강화물을 제공.

 (성과제)

6. 변동 비율 강화

랜덤 한 개수 , 회수의 반응을 보이면 강화물을 제공.

 주로 어떤 평균 반응수를 중심으로 강화물을 준다.

(도박)

자 그럼 이 강화계획을 가지고 목표행동을 점진적으로 형성하는

행동조성(shaping)에 대해 알아보자.

1. 먼저 바람직한 목표행동을 선정한다.

2. 일상적인 조건에서 목표행동이 나타나는 빈도를 확인한다. = (시작행동을 확인한다.)

3. 목표행동을 소단위로 나눈 다음 순서대로 배열한다.

4. 강화계획에 따라 목표행동에 근접한 행동(중간 단계)을 할 때마다 강화를 준다.

5. 목표행동이 나타나면 변동강화를 이용하여 행동을 유지시킨다.

(책마다 단계의 숫자나 단어가 다른 것을 보아 대략 이러한 비슷한 절차로 이루어 진다고 보면 될 것 같다.)

더 나아가 이러한 조작적 조건형성이론을 통해 행동을 수정하는

행동수정기법에 대해서도 알아 볼 수 있겠다.

프리맥의 원리

좋아하는 활동을 강화물로 활용하는 것. 

주로 아동이 싫어하지만 꼭 해야 하는 행동을 강화시킬 때 사용된다.

가장 쉬운 예로는 아동이 좋아하는 컴퓨터 게임을 이용하여 공부를 시키는 것.

1시간 공부하면 30분 게임 시켜줄게 가 대표적인 예이다. 

토큰강화

사전에 정한 목표행동을 했을 때 다른 물건으로 교환 가능한 토큰(스티커)등을 주어 강화하는 방법

목표행동을 정하고 -> 아이가 받고 싶은 강화물을 선택하고, 토큰이 몇 개가 되었을 때 무슨 강화물로 받을 건지 규칙을 정한다.

아동이 원하는 강화물을 줄 수 있기에 강화의 효과가 증진되는 장점과

한가지 강화물을 주었을 때의 포만감을 줄일 수 있는 장점

그리고 강화를 행동 직후 바로 줄 수 있기 때문에 효과적이라는 장점이 있다.

(우리 모두 초딩때 봤던 그것)

행동계약(유관계약)

아동과 상의를 한 후 바람직한 행동을 할 때 강화물을 제공하기로 계약을 맺는 것.

아동 스스로 계약서에 합의를 함으로써 자기통제력도 높일 수 있다.

특히 벌이라는 것은 자주 쓰이는 기법이니만큼 중요한데,

유의점이 있다.

가장 효과적인 것을 가장 부드러운 형태로 제공

벌의 기준은 확실하고 명확해야 한다.

이런 당연한 것 말고도, 

공개적인 벌과 방과 후 벌을 주는 것을 삼가야 된다.

공개적인 벌은 망신과 죄책감, 자신감하락을 일으키기 때문이다.

방과 후 학습은 학습 자체를 혐오하게 될 가능성이 있다.

전 포스팅에서 썼던 고전적 조건형성이론에 의해

잘못된 조건형성이 이루어질 수가 있다.

방과후에 남는 것(무조건 자극) -> 혐오감(무조건반응)

학습(중성자극) + 방과후 남는 것(무조건자극) -> 혐오감(무조건 반응)

조건 형성 후 

학습(조건 자극) -> 혐오감 (조건 반응)

행동주의란?

학습은 경험의 결과로 나타나는 

관찰 가능한 지속적인 행동의 변화이다. 

라고 보는 주의다.

행동주의는

인간 -> 환경적 자극에 의해 변화되는 수동적인 존재

학습 -> 자극과 반응의 점진적이고 연속적인 결과

라는 기본 전제를 깔고 있다.

그래서 수동적 조건형성이라고도 불린다.

제일 처음 알아볼 고전적 조건형성이론은 우리가 알고 있는 가장 유명한 '개'로부터 시작된다.

바로 파블로프의 개.

(침이 나오는지 알아보기 위해 턱에 구멍이 뚫린 불쌍한 개다. 비슷한 동물로는 50퍼센트의 확률로 죽는 슈뢰딩거의 고양이가 있다.)

개에게 종소리와 함께 고기를 주는 것을 반복하면 고기 없이 종만 쳐도 침이 흐르게 된다는 누구나 알고 있는 이 실험을 교육심리 관점으로 풀어보자.

먼저 고전적 조건형성이론은 S-R이론(stimulus-response) 이라고도 하는데, 자극과 반응의 결과이기 때문이다.

즉 위의 파블로프의 개 실험을 자극과 반응 절차로 나눠보자.

1. 고기(무조건 자극) -> 침이 나옴 (무조건 반응)

 먹을 것을 보면 침이 나오는 건 당연하다.

2. 종소리 (중성자극) 

 중성자극인 종소리. 처음엔 그냥 종소리일 뿐이다. 

3. 고기 (무조건자극) + 종소리 (중성자극) -> 침이 나옴 (무조건 반응)

 무조건자극과 중성자극을 함께 준다. 이를 조건형성이라고 한다. 

4. 종소리 (조건자극) -> 침이 나옴 (조건 반응)

 조건형성이 완료되어 중성자극이었던 종소리가 조건반응이 되었다. 그리고 그에 대한 조건반응으로 침이 나오게 된다.

주목해야 할 건 중성자극이 조건자극이 되고, 무조건반응이 중성자극에 반응하게 되어 조건 반응이 된다는 것.

여기까진 쉬우니 좀 더 나가보면

5. 자극의 일반화

 조건이 형성되고 난 후 유사한 자극에 대해 반응하는 것을 말한다. 

(ex: 종소리와 비슷한 핸드폰 벨소리, 학교 종소리에도 침이 나오게 된다.)

6. 변별

 유사한 자극에 모두 반응하던 유기체가 자극을 구분하게 되는 것

(ex: 비슷한 종소리에 침을 흘리지 않는다.)

7. 소거

 조건반응이 형성되고 난 후, 무조건 자극이 제시되지 않고 조건자극만 반복해서 제시될 경우 조건반응이 점점 약해지는 것

(ex: 고기는 안 주고 종소리만 들려주면 개가 삐 져서 더 이상 침을 흘리지 않는다.)

8. 자발적 회복 & 재조건 형성

 조건자극이 소거 된 후, 무조건자극도 제시되지 않다가 조건자극이 다시 제시되면 소거된 것처럼 보이던 조건반응이 재생된다.

 조건자극과 무조건자극을 다시 연결해 제시하면 조건반응이 원래 강도로 돌아가게 되는데 이를 재 조건형성이라고 한다.

(ex: 삐쳐있던 개가 어느 날 종소리를 듣고 갑자기 침을 흘린다. 이후 고기를 주며 종소리를 계속 들려주면 이전에 침을 흘렸던 것만큼 침을 흘린다.)

9. 고차적 조건형성

 조건자극이 조건반응을 형성하고 나면 그 자극은 무조건자극과 같은 역할을 하여 제 2의 중성자극과 연결된다.

(ex: 종소리를 들으면 침을 흘리는 개한테, 종소리와 박수소리를 같이 들려준다. 이후 개는 박수소리만 들어도 침을 흘린다.)

그럼 이 고전적 조건형성이론을 학교현장에 적용시켜보자.

대표적인 예로는 실험불안이 있다.

여기서 자극과 반응을 찾으면

실패(무조건 자극) -> 불안감(무조건 반응)

수학시험(중성자극)

수학시험의 실패(무조건자극+중성자극) -> 불안감 (무조건 반응)

조건 형성 후 

수학시험(조건자극) -> 불안감(조건반응)

다른 시험에도 불안감을 느낌(자극의 일반화)

과학시험에는 불안감을 느끼지 않음(변별)

수학시험을 잘 봄으로써 불안감이 사라짐 (소거)

또 이런 간단한 예도 있다.

잘생긴 교사와의 상호작용(무조건자극) -> 좋은 느낌. (무조건반응)

학교에 등교하면 잘생긴 선생님을 만남(중성자극+무조건자극) -> 좋은 느낌(무조건반응)

조건형성 후

학교에 등교(조건자극) -> 좋은 느낌(조건 반응)

생각해보자. 이렇게 될 수 도 있다.

노량진이라는 곳과 임용고시 준비가 결합되어 조건형성이 되어 노량진이 싫어지게 된 예.

(절대 필자의 상황이 아니다.)

이렇듯 고전적 조건형성은 상당히 다양한 곳에 적용이 가능하다.

그럼. 잘못된 조건형성이 일어났을 때 빠르게 이를 없애는 방법이 있을까?

가장 대표적인 것은 체계적 둔감 법이다.  (wolpe.1958)

1. 이완기술을 훈련한다.

이완훈련은 두려움과 불안 등의 각성이 왔을 때 이를 감소시키는 전략이다. 근육의 긴장을 감소시키고 호흡을 느리게 한다. 횡경막 호흡, 행동이완훈련, 근육이완 등의 방법이 있다.

2. 불안 위계 표 작성하기.

 두려움이나 공포의 장면에서 느끼는 불안 또는 긴장의 위계를 결정하여 표를 작성하는 것이다. 예를 들면, 기말고사를 망친 학생이 있다고 하자. 시험이 불안한 학생은 "골든벨같은 재미있는 퀴즈 - 성적에 들어가지 않는 쪽지시험 - 수행평가 시험 - 기말고사" 식의 위계를 작성할 수 있다.

3. 위계표에 따라 진행하기.

 위계표에 따라 진행을 하면서 이완연습을 한다. 이완을 유지하면서 그 장면을 상상하는데 성공하면 다음단계로 넘어간다.

쉽게 말해, 계속 천천히 노오오오오력 하다 보면 괜찮아진다는 얘기다.

(행동주의는 어떻게하면 사람을 짐승처럼 굴릴 수 있을까? 하는데서 나왔다고 한다. 이는 세계1차대전, 그리고 공산주의에서의 세뇌학습에도 크게 이용된다. 어찌보면 인간의 존엄성따윈 없는 이론이다.

 후에 인본주의 학습으로 반박당하기도 한다.)

어찌보면 인간은 쎽쓰를 위해 있는거다! 하는 프로이드와도 비슷하기도...

콜버거 曰 - 도덕성은 인지발달에 따른 도덕적 추론능력의 변화다. 그리고 그 변화에는 단계가 있다.

(약간 킹스맨 닮은거 같기도..)

이는 피아제와 비슷하게, 인지발달 단계에 따라 단계적으로 도덕적 추론능력이 변한다고 생각하면 된다.

그럼 도덕적 추론능력과, 그 도덕성 발달단계는 무엇일까?

우리는 중1 도덕시간에 도덕적 추론에 대해 배운바 있다.

도덕적 추론이란 도덕판단을 내릴 때 합당한 근거를 제시하면서 그 판단이 옳다고 주장하는 과정 또는 도덕원리와 사실판단을 근거로 하여 도덕적 판단을 내리는 과정을 말한다.

이를테면 

 (A:법을 어기는 행동)을 (B:해서는 안 된다.)

 (C:물건을 훔치는 것)은 (A:법을 어기는 행동)이다.

 따라서 (C:물건을 훔치면) (B:안 된다.)

이런 식이다.

그럼 도덕성의 발달단계에 대해 알아보자.

전 인습적 도덕성 단계

- 옳고 그름에 대한 내재화된 기준이 결여되어있고, 자신에게 일어나는 결과에 초점을 맞추는 단계.

1. 벌과 복종에 의한 도덕성 

 이 단계에서는 처벌이 도덕적 판단의 근거가 된다. 

ex) 동생을 때리는 건 안돼. 동생을 때리면 엄마가 날 혼내기 때문이야.

2. 욕구충족을 위한 수단으로서의 도덕성

 이 단계에서는 자신의 욕구충족 여부가 중요하다. 아직 자기중심성에 머물러 있는 단계이기도 하다. 

ex) 우리 가족이 너무 굶주려서 곧 죽을 거 같아. 나는 이 빵을 훔쳐야겠어.

인습적 도덕성 단계

- 옳고 그름에 대한 사회의 관습을 받아들이는 단계이다. 

3. 대인관계의 조화를 위한 도덕성

 착하다는 건 누군가를 기쁘게 하고, 도와주는 것으로 타인들에 의해 도덕성 판단이 이루어 진다.

ex) 다들 커닝을 하니까 나도 해도 되겠지.

 또 이 단계에서는 '착한 사람'이 목적이어서 친구나 가족의 요구에 맞는 행동을 해, 사랑을 유지하기를 바란다.

ex) 평균 90점을 맞으면 부모님께서 좋아하신다. 난 그래서 평균 90점을 맞기 위해 커닝을 할거야.

(이쯤에서 잠시 나의 도덕성에 대해 성찰을 해보자. 나는 1,2,3단계에 해당하지 않은가..)

4. 법과 질서를 중시하는 도덕성

 이 단계에서는 사회질서를 유지하는 것을 중시하고, 법과 규칙을 준수하는 것을 강조한다.

ex) 장발장은 너무 배가 고파서 빵을 훔칠 수 밖에 없었지만, 빵을 훔친 것은 분명히 범죄이기 때문에 처벌을 받아야 한다.

후 인습적 도덕성 단계

- 이 단계는 개인적, 사회적 단계를 초월하여 자신의 원리에 입각하여 도덕적 문제를 바라본다.

(이 단계에 이르는 사람은 소수이다.)

5. 사회계약 정신으로서의 도덕성

 좋은 사회란 모두의 이익을 위해 서로 다른 이해집단이 자유롭게 참여해서 이루는 사회계약이라고 본다.

 융통성 있는 법을 주장하고 기본권리 존중과 민주적 절차를 중시한다.

ex) 장발장은 빵을 훔치는 범죄를 저질렀지만, 그는 빵을 훔칠 수 밖에 없는 상황이었다. 따라서 빵집주인과의 합의를 이끌어 내거나, 일을 대신 해 주는 등 정상 참작의 여지가 있다.

6. 보편적 윤리로서의 도덕성

 가장 높은 도덕성 단계로써 자신의 선택한 윤리적인 양심의 원칙에 기초하여 옳고 그름을 정의한다. 

 법이나 사회계약을 초월하는 추상적인 도덕 지침이거나 모든 인간의 권리에 대한 존중 등을 담는다.

이 단계에 속한 사람은 정말 소수다. 간디, 석가모니, 예수 같은 사람이 포함된다고 생각하면 된다.

우리 교육의 목표는 아이들의 도덕성 단계를 최소 4단계까지 끌어올리는 게 목적이다.

사회의 질서를 위협하지 않게 해야 하기 때문이다. 

(심시티 게임에서 학교를 짓지 않으면 범죄 율이 올라가고, 고등교육을 받지 않으면 분리수거를 안 하는 것과 비슷하다.)

그럼 이 도덕성 발달이론에 맞춰 어떤 식으로 교수전략을 짜야 할까?

먼저. 학생이 타인의 관점을 이해하도록 돕는다. 여러 관점에서 문제를 바라보는 능력을 키우는 것.

그리고 도덕적 갈등을 초래하는 토론에 참가하도록 한다. 그리고 경청하고, 자신이 선택한 가치를 행동으로 옮길 수 있도록 유도한다.

이 도덕적 갈등은 도덕적 딜레마 같은 문제로 일으킬 수 있다.

"당신 차의 브레이크가 날라갔다. 2가지 갈래길이 있는데, 한 쪽 길에는 사람 10명이 쓰러져있고, 다른 한 쪽에는 아들이 있다. 어느 길을 선택할건가?"

"내 동생은 북한군에게 살해당했다. 나는 복수를 하려고 군에 입대할 것이다. 근데 집에는 나만 바라보는 늙은 할머니가 있다. 나는 전쟁에 참전해야 하나? 말아야 하나?"

이런 식의 정의(justice)책에 나올법한 문제로 토론을 하며 도덕성을 발달시키고 타인의 관점을 이해하는 조망수용능력을 기른다.

어? 조망수용능력은 무엇인가?

.

각각 사람은 다른 배경지식과 감정을 가지고 있기 때문에 어떤 사태에 대해 나와 다른 관점을 가질 수 있다는 것을 이해하는 능력이다.

(인터넷에는 이런 조망수용능력이 결여된 사람이 자주 보인다. 앱x이라던가...삼x충이라던가.. )

조망수용능력 역시 발단 단계가 존재하는데, 

피아제의 전 조작기의 아이들은 조망수용수준 0단계와 자기중심적인게 유사하다.

구체적 조작단계를 통과하고 형식적 조작단계를 통과 못한 아이들은 수준 1,2에 해당된다.

형식적 조작단계를 통과한 청소년은 수준3,4에 이르게 된다.

(교육학은 다 연관되어있다. 재미있지 않은가.)

물론 콜버거 이론에도 비판은 존재한다.

콜버거는 도덕성 발달단계가 위계성을 가지고 있고 퇴보는 없다고 주장했지만, 실제로 그렇지는 않다.

또 콜버거는 서구의 개인주의 사회를 반영하고 있어 다른 문화권에서는 다르게 나타날 수도 있다. 

또 남성편향적이라는 비판을 받는다.

교육심리 - 인지주의 대략 끝